TÁC GIẢ Bùi Thụy Đào Nguyên Chùa Vĩnh Tràng Huệ Khải Kiêm Đạt Lâm Vĩnh Thế Lê Hữu Hiền Lê Ngọc Thúy Lê Tùng Minh Nguyễn Bạch Trúc Nguyễn Do Đẳng Nguyễn Hiếu Học Nguyễn Hữu Vàm Nao Nguyễn Lê Hồng Hưng Nguyễn Lưu Viên Nguyễn Phú Thứ Nguyễn Thị Cỏ May Nguyễn Văn Trần Nguyễn Văn Trung Phạm Quang Minh Phan Lạc Tuyên Quách Thanh Tâm Sơn Nam Thái Công Tụng Thân Ngọc Anh Thích Tâm Pháp Trần Gia Phụng Trần Minh Thương Trần Nguơn Phiêu Trần Thành Mỹ Tuệ Chương Việt Thu Võ Thiện Hiếu Trang Nhà TIN NGƯỠNG-TƯ TƯỞNG Bùi Thụy Đào Nguyên. Đình Làng Nam Bộ Bùi Thụy Đào Nguyên. Thành Hoàng Huệ Khải. Tình Yêu Của Đức Huỳnh Giáo Chủ Qua Góc Nhìn Của Một Người Cao Đài Huệ Khải. Đất Nam Kỳ tiền đề văn hóa mở đạo Cao Đài Kiêm Đạt. Phật Giáo Khmer Đồng Bằng Nam Bộ ... Phật Giáo Tiểu Thừa trong quá khứ và hiện nay là tôn giáo chính, chi phối những sinh hoạt tinh thần của người Khmer. Tuy nhiên, trước khi đạo Phật du nhập trong đất nước nầy, đã tồn tại một hệ thống tín ngưỡng phản ánh nền văn hoá bản địa. Ngày nay, các tín ngưỡng dân gian đó chỉ còn lưu lại chút ít tàn dư hay pha trộn với những tập tục tín ngưỡng, phong tục khác ... Lâm Vĩnh Thế. Đình Minh Hương Gia Thịnh ... Đây là một trong những ngôi đình lâu đới nhứt của vùng Saigon-Chợ Lớn, do người Minh Hương (người Việt gốc Hoa mà tổ phụ là những người Hoa đã sang định cư tại Việt Nam từ cuối thế kỹ 17, sau khi nhà Minh sụp đổ) xây dựng từ năm 1789. Bài viết nầy cố gắng ghi lại những nét chính về lịch sử cũng như kiến trúc và nội dung thờ phượng của ngôi đình quan trọng nầy ... Lâm Vĩnh Thế. Những Sắc Thái Riêng Biệt Trong Tín Ngưỡng Dân Gian Miền Nam ... Tổ tiên của người Việt vùng Đồng Bằng Đồng Nai - Cửu Long (sau đây sẽ viết tắt là ĐBĐNCL), những lưu dân từ Đàng Trong đã vào khai phá, lập nghiệp ở vùng nầy trong các thế kỷ 17 và 18, cũng đã tiếp tục truyền thống văn hoá Việt nầy. Họ cũng lập làng, dựng đình và thờ Thành Hoàng. Tuy nhiên, cũng giống như trong các nét văn hoá khác trong vùng ĐBĐNCL, những lưu dân nầy đã tạo ra những biến đổi trong văn hoá Việt về phương diện tín ngưỡng ... Lê Hữu Hiền. Đình Dĩ An, một đặc trưng văn hóa truyền thống dân tộc Lê Ngọc Thúy. Phật giáo và văn học Phật giáo trên vùng đất mới Nam Bộ (từ thời kỳ đầu khai phá đến nửa đầu thế kỷ XX) Lê Tùng Minh. Lễ Hội Truyền Thống Trong Dân Gian Nam Bộ ... Các lễ hội truyền thống trong dân gian Nam Bộ đã được hình thành và phát triển theo tiến triển hình thành và phát triển của nền kinh tế. Một đặc trưng quan trọng của văn hóa dân gian Nam Bộ là Lễ Tế nông nghiệp, mà chủ yếu là nghề trồng lúa nước của người Nam Bộ. Do đó các lễ hội truyền thống đã gắn chặt với sinh hoạt tinh thần của mỗi người dân Nam Bộ ... Nguyễn Bạch Trúc. Một số nhận định về Phật Giáo Hoà Hảo, một đạo giáo xuất phát từ vùng châu thổ sông Cửu Long Nguyễn Do Đẳng. Tôn giáo nội sinh đồng hành cùng nông dân Nam Bộ Nguyễn Hiếu Học. Chùa núi Châu Thới huyện Dĩ An, Bình Dương: Một di tích danh lam - thắng cảnh quốc gia Nguyễn Hữu Vàm Nao. Đình Vĩnh Hội Đông - Ngôi đình lịch sử vùng biên trấn An Giang Nguyễn Lê Hồng Hưng. Ngày Nghinh Ông Bên Vàm Sông Ông Đốc Nguyễn Lưu Viên. Vài Điều Căn Bản của Phật Giáo theo nhãn quang của một bác sĩ đã bị méo mó nghề nghiệp ... Tưởng tượng Đức Phật là một bác-sĩ, nhơn loại là một bịnh-nhơn. Sau khi khám bịnh cho bịnh nhơn: 1 - Bác-sĩ chẩn đoán [diagnostic] là: bịnh nhơn mắc phải binh “Đau Khổ” [là Khổ Đế] và nói rằng bịnh này có nhiều hình thức... 2 - Rồi bác-sĩ giải thích tại sao mắc bịnh này [là Tập Đế] là vị bị nhiểm trùng bởi ba vi trùng "Tham, Sân, Si". 3 - Rồi bác sĩ nói có thể chữa được bịnh [là Diệt Đế] bằng cách cho thuốc trụ-sinh [antibiotics] để giết ba vi trùng đã có trong người. Antibiotics giết được ba vi trùng đó là "Từ, Bi, Hỷ Xả". Và bác sĩ nói đừng cho vi trùng mới ở ngoài xâm nhập vào mình bằng cách phải bỏ cái "Ngã". 4-Rồi bác-sĩ biên cho bịnh nhơn một cái toa để coi theo đó mà chữa bịnh [là Đạo Đế] ... Nguyễn Phú Thứ. Tìm hiểu đời sống an lạc ... Khi còn trẻ, đứng dưới chân núi nhìn lên thấy núi cao lớn, nhưng khi leo lên đến ngọn núi, thì thấy ngọn núi kia nhỏ bé so với Trời cao, Biển rộng không khác sự hiểu biết khi đến tuổi đã già vậy, cho nên tôi thấy : "Càng học lại càng dốt". Bởi biển học mênh mong vô tận, nhưng sức người hiểu biết rất hạn hẹp không thể thấu hiểu biết hết được ... Nguyễn Thị Cỏ May. Tin... như Tin Hòa Hảo Nguyễn Văn Trần. Sau 64 năm Giáo chủ Phật Giáo Hòa Hảo «thọ nạn» Tín đồ bắt đầu đòi Công lý? Nguyễn Văn Trung. Lúc Sơ Khởi Đạo Thiên Chúa Ở Miền Nam ... có ai lại đặt vấn đề phủ nhận "Lục Vân Tiên" vì nó đề cao và truyền bá Nho giáo, "Cung oán ngâm khúc" vì quá nặng triết lý Phật giáo... Và dĩ nhiên chúng ta cũng đã không bỏ qua tác phẩm của các thiền sư Việt Nam. Nhưng đối với nền văn học Thiên Chúa giáo Việt Nam, chúng ta đã không có được thái độ như thế. Ở Miền Nam trước đây, Hàn Mạc Tử đã được đưa vào chương trình Văn lớp 12 và một số nhà biên khảo về văn sử học và ngữ học đã chú trọng tới các văn kiện quốc ngữ do các tu sĩ TCG viết ra từ thế kỷ 18, 19. Nhưng nói chung thì nền văn học TCG vẫn kể như bị bỏ quên bỏ qua ... Nguyễn Văn Trung. Đạo Cao Đài, Đạo Của Vùng Đất Mới ... Đi tìm hiểu con người miền Nam, chúng tôi không thể không chú ý đến khía cạnh tôn giáo, nhưng không phải nhằm tìm hiểu tôn giáo này tôn giáo kia chủ trương gì về mặt giáo lý, mà chỉ nhằm tìm hiểu con người theo tôn giáo đó: trong hoàn cảnh nào, tại sao, nghĩa là tìm hiểu về mặt lịch sử và xã hội học, dân tộc mà thôi. ... Phạm Quang Minh. Nét độc đáo của tín ngưỡng Ông Trần ở Long Sơn, Vũng Tàu Phan Lạc Tuyên. Những đạo giáo (sectes religieuses) ở Nam Bộ Quách Thanh Tâm. Phật giáo Việt Nam và quần chúng tại miền Nam Việt Nam từ đầu thế kỷ 20 Sơn Nam. Bàn về nguồn gốc của tế lễ ở đình xưa Thái Công Tụng. Các Giá Trị Phật Học Trong Truyện Lục Vân Tiên ... từ Kim Vân Kiều, Lục Vân Tiên, đến Phạm Công Cúc Hoa, Cung Oán .. luôn luôn có phản ánh triết thuyết Tam Giáo nghĩa là phảng phất 3 giáo lý chính: Phật, Nho, Lão ... đan xen trong truyện. Truyện Lục Vân Tiên, một truyện thơ 2 082 câu viết theo lục bát cũng không thoát khỏi nhận xét đó. Đặc biệt, truyện chuyên chở những giá trị Phật giáo trong đó có nhân quả, tinh thần phá chấp, lòng từ bi, tính cách vô thường vốn là những thuộc tính của Phật giáo... Thân Ngọc Anh. Ảnh hưởng của Phật Giáo tới đạo đức và lối sống ở Sài Gòn Thích Tâm Pháp. Tư tưởng Phật giáo trong văn học thành văn Việt Nam Nhằm mục đích cung cấp nguồn tài liệu đa dạng cho người nghiên cứu, NKLT đem lên trang mạng luận văn tốt nghiệp của một tăng sinh tốt nghiệp từ trường Phật Học Cao cấp tại TP HCM để độc giả có những thông tin về Phật Giáo dưới chế độ Cộng Sản Việt Nam. Tuy bản văn trình bày một số tài liệu có thể hữu ích cho người nghiên cứu, nhưng nhận dịnh về quan điểm và sự chính xác của nguồn tài liệu hoàn toàn do sự thẩm định của độc giả. Trần Nguơn Phiêu. Phật giáo Hòa Hảo và nông dân miền Nam Kể từ ngày Lễ Kỷ Niệm 60 năm Khai Sáng Phật Giáo Hòa Hảo, không khí sinh hoạt của nền đạo lý Hòa Hảo bỗng nổi lên ào ạt ở khắp các miền đồng bằng sông Cửu Long, như vào thuở những ngày trước tháng Tư năm 1975... ... Chúng ta hảy thử tìm hiểu vì sao Phật Giáo Hòa Hảo đã có cơ hội phát triển thâm sâu trong vùng đất phì nhiêu này của đất nước Việt Nam, nhất là trong những lúc gần đây, mặc dầu bị bao vây, đàn áp, có khi nguy hiểm đến tính mạng, các tín đồ Hòa Hảo vẫn bạo dạn tổ chức các lễ truyền thống của giáo phái ... Tuệ Chương. Chùa Làng Trần Gia Phụng. Đạo Hòa Hảo trong lịch sử Trần Minh Thương. Ma quỷ trong văn hóa dân gian miền Tây Nam Bộ Trần Thành Mỹ. Chùa nhỏ quê tôi Việt Thu. Quan niệm về Đại Đạo của Cao Đài một nền tôn giáo bản địa Việt Nam Ra đời từ năm Bính Dần 1926 trên mảnh đất miền Nam Việt Nam, đạo Cao Đài được coi là một tôn giáo bản địa có những tính chất đậm nét Nam Bộ ... Tôn giáo Cao Đài được hình thành từ sự giáng cơ chỉ dạy của một Đấng Vô Hình xưng danh là Ngọc Hoàng Thượng Đế, hoặc Đấng Tối Cao mà trước đó, con người đã từng nghe nói đến qua những truyền thuyết dân gian hay tôn giáo khác, với những danh xưng khác nhau như Đức Chúa Trời của Thiên Chúa giáo, Thánh Ala của Hồi giáo ... Võ Thiện Hiếu. Lệ Kỳ Yên đình Điều Hòa một sắc thái văn hóa Việt Nam ... đây là một cuộc tế lễ mang bản sắc đặc trưng của nền Văn hóa Dân tộc với các Hương chức trong làng tổ chức cúng tế để cầu cho Quốc thái dân an, thọ tỷ Nam San phước như Đông Hải và cũng là dịp để dân chúng có cơ hội đến để chiêm bái linh thần, cầu linh thần phù hộ cho mua may bán đắc, gia cang an lạc thuận hòa. Đình Điều Hòa thuộc Châu thành Mỹ Tho, tỉnh Định Tường đã có từ hơn 150 năm nay và đã được nhân dân địa phương trùng tu lại nhiều lần thật nguy nga, đồ sộ, tráng lệ và là một trong những ngôi đình làng lớn nhất Việt nam hiện nay và được công nhận là Di tích Văn hoá Lịch sử Việt nam ... Đình Điều Hòa (Mỹ Tho) Chùa Vĩnh Tràng (Mỹ Tho) Miếu Bà Chúa Xứ (Núi Sam, Châu Đốc) Lê đỉnh Thất Sơn (An Giang) Sơ Lược Về Phật Giáo Hòa Hảo